Муромань вал

А вот интересная статья из альманаха по истории и культуры мещёрского края "Мещёра край" № 2 под редакцией С.С.Михайлова. К вопросу о том, когда обрусела мурома, как долго этот народ мог сохранять своё самосознание и могла ли память о муромских предках сохраняться ещё в ХХ веке. Хотя в статье речь идёт не о муроме, а о её ближайших соседях - мещере.

Люди любят играть в символику. Взрослые, наверное, даже больше, чем дети. Все эти флаги, гербы, эмблемы, униформа… Думаю, не сильно ошибусь, предположив, что символика многих организаций рождается раньше самих сообществ. Так, есть идея возродить вымершие народы меря и мещера. Народов ещё нет, хотя бы потому, что одинаково отсутствуют как культура оных, так и языки. Ну, не успел Виталий Чернявский эти языки восстановить! Трудится… Однако общества уже есть, и даже успели обзавестись собственными флагами.

Хотя большинство исследователей соглашается с тем, что мурома была народом, наиболее близким эрзе и мокше, не следует сбрасывать со счетов и то, что длительные контакты с марийцами, в древности проживавшими на территориях более западных, чем ныне, должны были оставить след в топонимике муромского Поочья.

Одна из деталей костюма муромы и древней мордвы – бронзовый диск, который в погребениях находят на тазовых костях, и полагают иногда, что это поясное украшение, амулет, представляющее собой плоское кольцо с сомкнутыми концами и дверкой в центре. Воронина Р.Ф. в статье «Об одном обереге Крюково-Кужновского могильника» указывает, что символ ромба «с крючочками» на дверке данной бляхи является древним символом плодородия у многих, в том числе финно-угорских народов. Человеческая же фигура в ромбе – богиня плодородия Великая мать.

Песня на слова зачина древнерусского "Слова о погибели русской земли". Первая песня, переведённая с русского на муромский!
 

В погребениях муромы обнаружено немало предметов быта и вооружения. В их числе ножи, которые были обязательным предметом не только мужского, но и женского костюма. Сохранились и некоторые детали ножен, которые делались из кожи и металла.

В погребениях муромских женщин встречается деталь костюма, на которую трудно не обратить внимания. Это лента с нашитыми на неё металлическими пластинками, которая лежит, свёрнутая вдвое вдоль правой ноги покойной, с концами у пояса. Но это не пояс – тот повязан отдельно, как и полагается, на талии.

На фото (см. Фотоальбом, раздел "Костюм древней муромы") представлены современные реконструкции женского костюма муромы. Авторы реконструкции - девушки из г. Елец Волкова Ирина, Попова Ольга, и из Москвы - Анна Солдатова.

Опуская подробный анализ всех деталей, остановлюсь лишь на некоторых. Тех, которые особо привлекли моё внимание.

Виталий Чернявский, воссоздавший язык муромы, является приверженцем латинской графики. Я же напротив склонен считать, что кириллический алфавит ни в чём не уступает латинскому. Если подойти к нему правильно, а не просто бездумно копировать традиции русской орфографии.

Я издавна неровно дышал ко всяким возрождениям. Собственно, началось всё с фильма «Конан-варвар» – того самого, с Арнольдом нашим Шварценеггером. Меня привлекло загадочное слово «киммериец». С них я и начал интересоваться историей Крыма, где жил на тот момент.

А вскоре появилась идея один такой древний народ возродить. Это были тавры, древние аборигены горного Крыма. Я представлял себе что-то вроде современного реконструкторского проекта «Один в прошлом», который несколько лет назад стартовал в Подмосковье. Вот только жить в посёлке раннего железного века я собирался не в течение полугода, а всю жизнь, занимаясь скотоводством, земледелием и, время от времени, принимая в посёлке туристов.

Сейчас я понимаю, что это был эскапизм. Я мечтал бежать в горы подальше от цивилизации, от всех проблем украинского Крыма девяностых, от безденежья и отсутствия перспектив… Неосуществимая мечта… Зато расширил кругозор и познакомился со многими интересными людьми.

А потом много чего произошло. Я уехал в Москву, обзавёлся семьёй, – и однажды узнал, что в России тоже есть энтузиасты, занимающиеся возрождением вымерших народов. Только куда более близкими современным людям и по времени, и по крови.